第一专题 宗教与邪教
一、什么是宗教
宗教是社会意志形态之一，是东说念主类社会历史发展到一定阶段形成的一种社会文化景观。宗教信服并重视超当然的神灵，是当然力量和社会力量在东说念主们意志中子虚的响应，有其产生、发展和消一火的客不雅端正。宗教有四大特征：1.有以崇奉神灵为中枢的信仰体系；2.有宗教组织、信仰群体、礼节轨制和宗教行径；3.有产生、发展、消一火的经由；4.宗教作念为一种文化景观是东说念主类文化的载体之一，往往与民族文化渗透在一齐。
二、宗教的种类
咫尺世界上公认有三巨额教：基督教、伊斯兰教和释教。我国正当宗教除这三巨额教外，还有上帝教和玄教。
基督教产生于公元1世纪古罗马帝国时期的巴勒斯坦，早先是由犹太东说念主发展而来。基督教信仰耶稣基督，教徒遍布全世界，教徒有19亿多东说念主，是信徒最多的一个宗教。
伊斯兰教产生于公元7世纪的阿拉伯半岛，首创东说念主为穆罕默德，奉真主安拉为独一真神。伊斯兰教教众吃羊肉，不吃猪肉。唐朝时传入我国，我国回族、维吾尔族等10个少数民族信仰。
释教公元前6世纪产生于古印度，是创立最早的宗教。首创东说念主为释迦牟尼，信奉如来佛、不雅音菩萨等神灵，茹素不吃荤，主要从事诵经、念经等行径。汉朝时期传入我国，在我国汉族地区信奉的东说念主较多，信徒遍布世界各地。
上帝教属基督教的分支，信送上帝和耶稣基督，尊玛丽亚为圣母。在1840年烟土干戈之后大限制传入我国。
玄教是我国村生泊长的宗教，于今已有1800多年的历史。信奉的神灵较多，最高神称为“三清神”：玉清太初天尊、上清灵宝天尊、太清说念德天尊。还信仰太上老君、玉皇大帝、王母娘娘等。
三、什么是邪教
邪教是指冒用宗教、气功或者其他花样建立，神化首要分子，曲解宗教教旨、教义、教规，诈欺制造、散布迷信邪说等本事勾引、蒙骗他东说念主，发展、限定成员，危害社会的作歹组织。邪教不是宗教见地，而是一个社会法律见地。邪教组织不是宗教组织，而是一股社会泼辣力量。
邪教是现在东说念主类社会的一大公害，不仅中国有，世界列国也雷同靠近着这一严重的社会问题。邪教、恐怖行径和毒品被称为现在东说念主类社会三大毒瘤。据顽劣统计，全球邪教组织约3300多个，信徒数千万东说念主，其中以好意思国和日本最多，仅好意思国就有700多个，如好意思国的“东说念主民圣殿教”，日本的“奥姆说念理教”等。尽管邪教的称呼琳琅满目，光怪陆离，门类不同，年代迥异，但其反科学、反社会、反政府的人性却如出一辙。
邪教具有极强的欺骗性、险阻性和顽强性。他们不仅凭空歪理邪说，制造想想重大，况兼构筑“微妙王国”，制造恐怖事件，危害人人人命财产安全；不仅盘剥信徒财帛，作歹牟取暴利，滋扰国度经济顺序，况兼培育歧视政事势力，伺隙乱政夺权，严重危害国度安全。
四、邪教的组成和特征
（一）邪教的组成：从地舆位置、经济景色、文化进程、东说念主员结构等方面看呈现以下几点：（1）内陆省份比沿海省份多；（2）经济落伍地区比发达地区多；（3）农村比城市多；（4）文化进程低的比文化进程高的多；（5）陶冶力量薄弱地区比陶冶力量较强地区多；（6）女性成员比男性成员多。
（二）邪教的特征：（1）教主重视；（2）精神限定；（3）恐怖造神；（4）聚敛财帛；（5）微妙结社；（6）危害社会。
五、我国邪教的种类
咫尺我国有16种邪教组织，较为活跃的是“法轮功”、“本质神”（又称“东方闪电”、“万能神”）、“不雅音诀要”、徒弟会、呼喊派等。
六、我国邪教的起首
第一类是在国内村生泊长建立的所谓“村生泊长”的邪教；第二类是在境外建立后渗透我国的邪教；第三类是遭到打击或里面分裂后，由其主干分子建立的邪教。
七、邪教与宗教的本质区别
邪教与宗教虽只一字之差，但却有着很大的辞别。
第一、两者的本质不同。宗教倡导信徒融于社会，职业社会，造福东说念主群，帮忙社会和谐，拥护中国共产党的指导，拥护社会主义轨制。邪教则完全相背，它的本质是反社会、反东说念主类、反科学、反政府，它们勾引挑动成员仇视社会、危害社会，以致带有政事贪图，荧惑、挑动推翻中国共产党的指导和社会主义轨制。
第二、两者含义不同。宗教是一种想想信仰和精神托付，是东说念主们对东说念主间力量的一种敬畏和重视。而邪教的本质在于邪，它讲歪理邪说，属邪门歪说念，不但骗东说念主况兼害东说念主。
第三、两者重视的对象不同。宗教信仰和重视的对象是特定的神，是固定不变的，不是活生生的东说念主。邪教重视的对象则是教主本东说念主，是活生生的东说念主。邪教头子老是冒用我方是神的替身、代表，只须他我方不错与神交流，是空前绝后的神，是世界的创造者、垄断者和救世主，并荧惑我方有着超常、特异的才略，从而达到对成员的精神限定。
第四、两者的筹商不同。宗教除了对神的虔敬信仰外，还具有指导东说念主、教化东说念主抑恶扬善，以和为贵，踏壮健实，多作念好事，好奇生活，顾惜人命。而邪教则是披着宗教的外套，以健身祛病为名，蒙骗人人，骗取财帛，聚众闹事，制造重大，并凭空一些歪理邪说限定东说念主们的精神，致使信徒六亲不认，脸色变态，轻慢人命，厌恶社会。
第五、两者行径性情和形势不同。宗教行径是公开、正当的，是在法律所允许的鸿沟之内的，有固定的场面，如寺庙、教堂等。而邪教组织的行径都是神秘的、地下的、作歹的，况兼行径场面也不是固定的，不时侵占人人场面，影响东说念主们的平素生活、学习。
第六、两者的法律地位不同。宗教与邪教在政事气派上的不同，决定了两者在法律地位上的不同。在我国，宗教组织都是照章登记、年检的社会团体亚洲色图 校园春色，公民信教或不信教的解放、信教人人平素的宗教行径和典礼亚洲色图 校园春色，都受到国度宪法和筹商法律的保护。而邪教组织属于作歹社会团体，他的一切组织、东说念主员、行径、财产等都不受国度法律保护。
第二专题 国里面分邪教组织
一、“法轮功”邪教组织
（一）什么是“法轮功”邪教组织
“法轮功”是一个打着释教和气功的幌子、盗用释教教义的邪教组织，由李弘愿于1992年创立。宣扬所谓“法轮大法”，荧惑“真、善、忍”。1999年7月国度取缔了“法轮功”，并将其定为邪教。
1992年5月～1994年12月，李弘愿诈欺办“法轮功提醒班”，神化我方，散布谣言，骗取进修者的财帛。一些知情者看透李弘愿的谣言骗术，站出来揭露李弘愿的江湖骗子嘴脸。
1994年12月～1997年1月，是法轮功回荡为邪教的时期。最要紧的秀丽：一是“法轮功”世界性组织“法轮功研究会”（后改称“法轮大法研究会”）的建立，二是《转法轮》一书公开隆重出书。“法轮功”有了不错兴风作浪的独一教主，有了一套不错限定进修者想想的歪理邪说，有了一个严实的组织体系。李弘愿的一套精神限定术对进修者身心伤害突显。更多的东说念主驱动关注和研究李弘愿及“法轮功”问题，一些东说念主勇敢地站出来同李弘愿及“法轮功”进行战役。国度新闻出书署查禁收缴李弘愿的典籍。中国气功科学研究会刊出“法轮功”登记。1996年6月17日《光明日报》发表辛平的著述：《反对伪科学要警钟长鸣——由<转法轮>一书引出的话题》，7月24日国度新闻出书署发出查禁和收缴《转法轮》等五种典籍的申报。
1997年1月～1999年7月，是“法轮功”逆风进行犯罪过径的时期，是“法轮功”邪教本质和危害大表露的时期，是社会各界同“法轮功”战役最机敏的时期。1999年7月22日，中央电视台发布了《中共中央对于共产党员不准修王人“法轮大法”的申报》（7月19日）、《中华东说念主民共和国民政部对于取缔法轮大法研究会的决定》、《中华东说念主民共和国公安部晓喻》，7月29日，公安部发布了对李弘愿的通缉令。这是中国共产党和中国政府适合民气、治国理政所作念出的首要有计算，是以李弘愿为头宗旨“法轮功”邪教多年来糟踏东说念主权、目无公法、为所欲为的势必效果，是中国东说念主民同“法轮功”邪教战役的一次首要转机，是一个首要的成功。
1999年7月取缔“法轮功”组织于今，这场战役参加了一个新的阶段。这一阶段，花样上是同李弘愿过头流窜到外洋的泼辣势力的战役，实质上是同境表里歧视势力进行的一场渗透与反渗透、和平演变与反和平演变、颠覆与反颠覆的严重战役。
（二）为什么说“法轮功”是通首至尾的邪教组织
第一、“法轮功”搞教主重视。李弘愿吹嘘我方是一个比如来佛祖、不雅世音菩萨、基督耶稣等都高的佛，只须习练他的功法身后就可上天堂，有病不需休养，练功就不错治病。李弘愿将我方说成是一个无所不知、无所不可的最高佛祖，具有神通、限定以致隐身等功能，把我方打扮成能匡助众东说念主躲过劫难的独一救世主。为了让信徒信合计真，李弘愿还把我方的诞辰改为释迦牟尼的诞辰，并让东说念主把我方放在莲花宝座上效法佛祖，说我方还是佛光普照，宗旨就是神化我方，搞教主重视。
第二、“法轮功”搞精神限定。李弘愿为了达到精神限定信徒、最终使信徒千随百顺的宗旨，使用了一整套下流的本事。早先它摆出一幅温暖的样子，调养疼痛，许愿闲适健身祛病的要求，勾引东说念主们加入；然后就办所谓的学习班，使学员不再信服科学，只可反反复复地读他的“经籍”；若发现不灵，他就说心不诚，我方去找原因，不绝地反省，不得有半点怀疑，断念塌地的跟他走。
第三、“法轮功”凭空邪说。李弘愿凭空了“世界末日论”来诈骗人人，说2000年地球行将爆炸，东说念主类将会沦一火，只须信服“法轮大法”的东说念主才不错躲过此劫。
第四、“法轮功”聚敛财帛。聚敛财帛是所有邪教的最终宗旨，李弘愿也雷同想方设法敛取练功东说念主的财帛，主要起首是制作、出书、刊行、销售“法轮功”竹帛、传单、影像成品、服装等。仅1992年5月～1994年年底2年多时期，李弘愿就诈欺“法轮功”学习班，收费300多万元。在武汉，靠卖书赚钱9000余万元。李弘愿就是靠榨取信徒的血汗钱，蓄积了巨额钞票，并用这些财帛来购买私东说念主别墅、轿车、办护照、买绿卡和进行赌博行径等。
第五、“法轮功”微妙结社。“法轮功”当作一个邪教组织，有着严实的组织机构。在北京，成立了“法轮大法研究会”，由李弘愿担任会长，是该组织的最高头子。在世界各地，成立了39个提醒总站，下设1900多个提醒站，28000多个练功点。均有专东说念主负责，一级对一级负责，可谓组织机构非常严实。1999年，李弘愿又驱动在好意思国、加拿大成立站点，诈欺互联网传播信息，形成了以国际互联网为载体的多种语言的传播网罗系统，借助这个系统，他不错神不知鬼不觉地调理东说念主马，在外洋施命发号。
第六、“法轮功”严重危害社会。一是侵犯东说念主权，粉碎人命。“法轮功”用邪说勾引东说念主，使练功者扬弃伦理，烧毁对社会、对家庭的包袱，有的东说念主为了练功圆满、上档次以致切身杀害我方的父母、老婆、儿女，然后自裁。在李弘愿的精神限定下，1700多名“法轮功”进修者听信有病无须吃药的歪理邪说，拒医拒药而死；几百名进修者自残、自裁；30多东说念主被“法轮功”烂醉者杀害。二是滋扰社会顺序，侵犯他东说念主平素权力。“法轮功”坏心挫折任何与其意见不一致的东说念主士和团体，侵犯公民的言论解放权力。早在“法轮功”邪教被政府取缔前，中国的新闻界、科学界、教诲界、宗教界东说念主士不绝败露“法轮功”进修者因李弘愿精神限定而导致死字、疯疯癫癫、家庭打破等事实。“法轮功”恼羞变怒，搞了数百次围攻威胁行径。他们挑动练功东说念主员组织、筹划、围攻当地党政机关，直至围攻党中央、国务院。1999年4月25日，他们纠集万余名“法轮功”学员围攻中南海长达24小时。“法轮功”险阻播送电视人人智商，剪断光纤电缆，进行电视插播犯违章警行径。“法轮功”还进行大限制电话侵略、诈骗行径，并通过互联网发送垃圾邮件。三是公然糟踏国际准则。他们频繁辐照作歹信号，挫折我卫星转发器，打扰我播送电视节宗旨平素播出。四是以邪教形势进行政事行径。连年来，“法轮功”在境外加强政事性闯事，刻薄了系统的政当事者张，致力从事反政府行径，挑动颠覆政权，还与境表里歧视势力献媚，搞国度分裂和民族分裂行径。
二、“本质神”邪教组织
“本质神”又称“东方闪电”，组织内称“万能神”，因其最早时常使用的竹帛《东方发生的闪电》，以及援用的《圣经》中“闪电从东边发出，直照到西边，东说念主子莅临也要这么”，故宗教界东说念主士称之为“东方闪电”或“闪电派”。该组织是由黑龙江省阿城市原“呼喊派”主干赵维山（灵名“全权”）于1993年建立和发展起来的，咫尺已延迟至世界绝大部分省市。
“本质神”以《话在肉身显现》为经典，以所谓“神”的话语荧惑世界已参加季世审判期间，宣称神已第二次说念成肉身来到东说念主间开展季世作工，要求众东说念主统统驯从神，听神使唤，最终建立神的国度，作王掌权。常用的宣传品还有《基督的发表》（又称《审判在神家动手》）、《那灵的作工》、《东方发出的闪电》、《神终末的话语》、《万能神你真好》（又称《随着羔羊唱新歌》）等竹帛和《国度的传颂》、《说念理圣诗》、《新歌》等光盘。
“本质神”对国度安全、政权自如组成严重威胁，并已对社会形成了一定的危害。“万能神”称：“我来不是叫你们太平，乃是叫你们动火器。现在你们眼前的雠敌到处在害东说念主，你们准备好要上战场，为我打好那好意思好的获胜。”污蔑称“中国事最重视撒旦的国度，因此遭我丧祭”，“中国事被我丧祭的国度，是大红龙的后代”（“大红龙”指共产党，下同），“中国事一个没落的君王众人庭，生在这么的国度是枉活一生，来到世上倒不如落在阴间地狱，因为受大红龙的垄断。”号令信徒“恨大红龙，有信心击败大红龙”、“要用人命挡住大红龙的枪口，昂扬起来，舍去人命，舍去一切，不吝个东说念主的得失，在神的率领下与大红龙伸开一场鹬蚌相争的决战，将大红龙骤一火，建立万能神的国度”。“战胜大红龙，才足以诠释神在全地作王掌权，大事罢了”，“神在大红龙的国度与之伸开决战，将大红龙灭没。”“世界列国统一中国，是我对大红龙的最有劲的审判”等等，充分暴浮现其欲推翻共产党政权的政事贪图。同期，该组织以奉献为名大力骗取信徒财帛，以所谓“现在脱离家庭的，父母的，老婆、丈夫、儿女的，就是参加灵界的驱动”为名，以东说念主要统统驯从神，不然必遭神击杀等进行诈骗威胁，致使一多量信徒，罕见是中后生信徒有家不回，有工不作念，有田不种，有学不上，形成好多家庭打破，以致发生暴力冲突。该组织还通过分散坏话，宣扬世界末日等邪言邪说，制造社会躁急气愤，对社会自如形成了严重危害。其实质是一个反政府、反社会、反东说念主类的邪教。
三、呼喊派邪教组织
呼喊派邪教组织创立于好意思国，教主李长命，20世纪７０年代传入我国。呼喊派的“末日论”邪说与其他邪教并无相反，但“获救”的形势迥异。一般邪教组织为避东说念主耳目，多进行地下或半地下行径，即使在政府获取登记注册，成为“正当组织”，也进行一些必要的伪装，发达为温暖亲善，与世无争，与东说念主无争，罕见是发展初期，势力尚弱，更是以“说念德家”的面庞出现，荧惑“真善忍”之类。但呼喊派却以“惊东说念主”的面庞出现，努力制造躁急，以“惊醒众东说念主”。它的教义主旨是：信徒必须在约聚时奋勉呼喊，呼喊的内容不错“运用自如”，要喊出“心里最想说的话”。在现代社会东说念主们脸色压力增大的情况下，呼喊的这一排教形势很灵验，于是信徒增多速即。但“运用自如”的呼喊内容，大多与社会顺序相招架，具有显然的反社会倾向，况兼这种通过呼喊形势汇注起来的信徒很容易走向顶点，结成邪教组织。呼喊派邪教传入我国，早先在安徽安身，之后很快向世界延迟，到20世纪80年代中期，已在20多个省市发现存呼喊派行径。
在中国的呼喊派主要在夜间行径，信徒微妙约聚，学习《话在肉身中显现》等教义表面，并表面筹商本质，相互散布对当前社会发火、对东说念主类失望厌恶的言论，密谋“拔赵帜立汉帜”，进行无尽定的乌托邦式遐想。鸠集兑现，带着对现世的仇恨和对天堂的向往，信徒各自狂喊标语，这些标语挑动仇恨，招引人人，十分反动，诸如“打倒×××”“祛除×××”等等。呼喊之后，迅即散去。宣称要针对政府搞“飞行鸠集”，鸠集的时期、方位都不固定，以回避打击。呼喊派早期在农村行径，稍具限制后驱动向城市渗透，并致力从学问分子、学生、干部中发展信徒。多次被打击后，呼喊派改变了行教形势，完全转入地下，减少了飞行鸠集，罕见在城市，不搞此类大筹商的行径。
呼喊派邪教在1983年被政府取缔，但呼喊派并不因被取缔而敛迹，转入地下后，势力连续扩张。1995年被定为邪教组织重申取缔。
四、“不雅音诀要”邪教组织
“不雅音诀要”由英籍华东说念主释清海于1988年4月在台湾苗栗县成立。释清海，俗名张兰君，女，1950年降生于越南，祖籍广东。张兰君的父母系上帝教徒，其从小随祖母茹素拜佛，又到上帝教堂作念“弥撒”，18岁以后到英国、法国、德国读文体。曾在德国红十字会当翻译，并从事护理苍生责任。同期行修释教密宗、净土宗，研读其它宗教经典和形而上学竹帛。其从释教“楞严经”中得出“不雅音诀要”是独一成佛的诀要，大约得到最高品级的“说念理”。为此，专门前去印度喜马拉雅山寥落闭不雅修苦行，后到台湾受昙造戒，传播“不雅音诀要”，以后向世界各地传播发展。咫尺，“不雅音诀要”的行径波及台湾全岛，并在香港、澳门、好意思国、英国、法国、德国等近40个国度和地区成立了100多个连合处。
1989年9月，释清海率弟子入境到上海等地行径，讲经听说念，驱动向内地进行渗透。其主要渗透形势：一是以旅游、省亲为名派东说念主入境，传播“不雅音诀要”，建立“共修”约聚点，为信徒“印心”，颁发“文凭”；二是在内地投资，建立渗透据点。曾在福建、上海、北京、深圳等地搭伙、独资办企业，以此为掩护，向各地运载“不雅音诀要”宣传品；三是以健体强身、消灾治病为名，宣扬“不雅音诀要”的不雅点，发展信徒；四是在内地寺庙中，发展僧侣加入“不雅音诀要”邪教组织。
连年来，“不雅音诀要”邪教组织总部改变策略，其头目释清海公开挑动境内东说念主员要“岂论三七二十一走出来，到街上散漫传单，刊登告白”，宣称要在境内开办1000个“爱家”素食连锁店。要求境内的主干成员从其网站下载以“素食救地球”为主题的传单样本和公交车体告白样本，在世界各大城市散漫、张贴。受境外指挥和挑动，境内“不雅音诀要”主干成员通过多量印制、散漫“素食救地球”宣传品，公开吊挂宣传“素食”及“不雅音诀要”邪教组织网址的条幅，在公交车上刊登“素食支援地球”的告白图片，在报刊上刊载有“不雅音诀要”、“素食”内容的告白和著述，开办“爱家”素食连锁店等形势猖獗从事扩大组织、聚敛财帛的作歹行径，严重危害社会政事自如。
五、“徒弟会”邪教组织
“徒弟会”是陕西农民季三保于1989年景立的邪教组织。由于其主干为“十二徒弟”，是以叫“徒弟会”。该邪教组织荧惑参加“徒弟会”，天堂就会怒放宝库，信徒们就会得到神恩赐的人命粮和人命水，有病治病，无病防病，免去一切灾祸并厌世成神。
“徒弟会”邪教组织的骗东说念主手法：1.冒用基督教的花样欺骗人人。借用圣经中的语言，以文害辞，将季三保的言论、行动牵强的同圣经中的某些言词扯上关系，蒙骗人人。2.宣传季世论。宣扬只须吃人命粮才能生存等歪理邪说。3.诈欺每个东说念主的本质难题进行欺骗。针对一些人人无钱治病，借机宣扬只须加入“徒弟会”，每天祈求就能治病。4.以“为神奉献”、“慈惠”、“周济”等项目欺骗成员交钱，供其奢侈品。
“徒弟会”的危害：1.严重危害社会次第，制造社会重大。他们宣传世界末日就要到来，导致人人无心坐褥，不种地，恭候“大水灭世”，准备厌世。2.导致信徒家破东说念主一火。“徒弟会”宣扬能治百病，无须吃药，导致好多人人死字。还有不少信徒因中毒很深，走火入魔，致使自残、自裁。3.从事严重暴力犯警行径。“徒弟会”以暴力威胁人人入会，对脱离的成员以致伤、致死的案件层见叠出。
第三专题 照章惩处邪教组织
一、我国《宪法》筹商章程和党的筹商计谋
我国《宪法》对帮忙社会自如、保险公民权力作了明确章程，邪教披着宗教或者气功的外套，散布歪理邪说，进行各式作歹行径，必须照章取缔和严厉打击。党的计谋是，“对绝大多数上圈套上当的人人，要千方百计地调和、教诲、挽救，对少许数邪教头目和主干，要照章严厉打击”。
二、正确知道《宪法》章程公民有宗教信仰解放与国度照章打击邪教之间的关系
我国《宪法》保险公民有宗教信仰解放的权力，同期法律也章程个东说念主解放是以不损伤他东说念主正当权益、不危害社会人人安全、不危害国度政权为前提的，而“法轮功”等邪教组织的行径已显然危害了他东说念主、社会和国度的利益。因此，国度在保险公民宗教信仰解放的同期，照章打击邪教组织犯违章警行径。国度专门处理邪教问题的法律条规，主要有《刑法》第300条和《次第治理处罚法》第27条，还有世界东说念主大常委会《对于取缔邪教组织、留心和惩治邪教行径的决定》、最能手民法院和最能手民查察院对于办理邪教组织犯警案件问题所作的司法解释等律例。
事实上，宗教和邪教是对立的。如，释教界对“法轮功”盗用术语、转换教义、乱骂佛祖等行径孰不可忍。中国释教协会早于1996年就认定“法轮功”是邪教； 2000年在台北召开的国际释教总会上，来自全世界的2700多位高僧全票通过、一致认定“法轮功”就是邪教。而“法轮功”也悔怨释教，他们污蔑2006年在普陀山召开的第一届世界释教大会是“妖怪的盛宴”；“法轮功”也乱骂其他宗教都是“低档次的东西”，不绝教徒的想想，不让众人进修“法轮大法”。
三、《中华东说念主民共和国刑法》关系章程
《刑法》第300条章程：组织和诈欺会说念门、邪教组织或者诈欺迷信险阻国度法律、行政律例实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节罕见严重的，处七年以上有期徒刑。组织和诈欺会说念门、邪教组织或者诈欺迷信蒙骗他东说念主，致东说念主死字的，依照前款的章程处罚。组织和诈欺会说念门、邪教组织或者诈欺迷信奸淫妇女、糊弄财物的，永诀依照本法第236条、第266条的章程定罪处罚。
四、《中华东说念主民共和国次第治理处罚法》关系章程
《中华东说念主民共和国次第治理处罚法》第27条章程：有下列步履之一的，处旬日以上十五日以下拘留，不错并处一千元以下罚金；情节较轻的，处五日以上旬日以下拘留，不错并处五百元以下罚金：
(一)组织、教唆、恫吓、诱拐、挑动他东说念主从事邪教、会说念门行径或者诈欺邪教、会说念门、迷信行径，滋扰社会顺序、损伤他东说念主身段健康的；(二)冒用宗教、气功花样进行滋扰社会顺序、损伤他东说念主身段健康行径的。
五、世界东说念主大会常委会《对于取缔邪教组织、留心和惩治邪教行径的决定》
1999年10月30日，第九届世界东说念主民代表大会常务委员会第十二次会议通过了《对于取缔邪教组织、留心和惩治邪教行径的决定》明确指出：
（一）刚烈照章取缔邪教组织，严厉惩治邪教组织的各式犯警行径。（二）对峙教诲与贬责相结合，调和、教诲绝大多数被蒙骗的人人，照章重办少许数犯警分子。（三）在整体公民中深切经久地开展宪法和法律的宣布道诲，普及科学文化学问。（四）留心和惩治邪教行径，要动员和组织全社会的力量，进行详尽责罚。
六、“两高”《对于办理组织和诈欺邪教组织犯警案件具体应用法律多少问题的解释》
2001年5月10日最能手民法院审判委员会第1174次会议、 2001年4月29日最能手民查察院查察委员会第九届第87次会议通过了《对于办理组织和诈欺邪教组织犯警案件具体应用法律多少问题的解释》。
该司法解释共13条。永诀对制作、传播邪教宣传品，宣扬邪教，险阻法律、行政律例实施的步履；制作、传播邪教宣传品，挑动分裂国度、险阻国度联合，或者挑动颠覆国度政权、推翻社会主义轨制的步履；制作、传播邪教宣传品，坏心侮辱、贬抑他东说念主的步履；邪教组织东说念主员汇注闯事、公开进行邪教行径，或者聚众冲击国度机关、新闻机构等单元的步履；邪教组织东说念主员为境外窃取、刺探、收买、作歹提供国度微妙、谍报，以窃取、刺探、收买步履作歹获取国度微妙的，作歹持有国度绝密、高明文献、贵府、物品，或者表现国度微妙的步履；组织、筹划、挑动、教唆、匡助邪教组织东说念主员自裁、自残、自焚、自爆的步履等，在法律适用上作了具体的章程。
第四专题 如何留心和胁制邪教
一、如何看透邪教，发现他们的犯违章警步履怎样办
骗子的脸上不会写着“骗子”二字，邪教也不会说我方是“邪教”，他们往往打着正当宗教的幌子骗东说念主。那如何识别呢？一般来说，邪教都是在狂热的高深气愤中大搞教主重视，建立与外界终止的阻塞组织，实行精神限定，危害社会。对我方一时无法识别的可疑情况要进行照顾，如向政府筹商部门或寺庙教堂洽商了解等。发现邪教犯违章警步履后，要敢于揭露、举报、告状。在网罗聊天室看到有东说念主在散布邪教言论时，实时奉告网罗治理员将其剔除；一朝发现邪教犯违章警行径，要实时拨打“110”电话报警，警方对有功举报步履赐与奖励。如有家东说念主因邪教形成东说念主身财产损伤的，可向公安机关报案，向法律辅助中心央求免费法律辅助，向东说念主民法院拿告状讼，要求抵偿。
二、接到反动宣传电话是怎样回事，接到这么的电话该怎样办
境外“法轮功”组织不择本事地对我国电话用户进行侵略。他们研制了专门软件，在电脑上设定他们搜罗到的我国内电话号码段后，通过互联网转接国际IP电信澄澈自动拨打，向国内用户拨打侵略电话，播放他们制作的反动宣传灌音。
接到反动宣传电话时，如若对方是灌音电话，就顺利把它挂掉；如若是东说念主工电话，不错痛斥他们这种滋扰匹夫生活的无耻行径，也不错把发话器放在一边不听，浪费他们的电话费；如若发现我方的身份被“法轮功”盗用，要站出来公开指摘或拿告状讼，帮忙我方的正当权益。
三、对“法轮功”等邪教组织的反动宣传该若那儿理
“法轮功”等邪教组织的各式反动宣传，充斥着对中国共产党和我国政府的无耻污蔑责难的内容。公民对“法轮功”等邪教组织的反动宣传，要感性分析，明辨短长，不信、不看、不听、不传。
早先，要作念到不收听、不收看“法轮功”等邪教组织的电台、电视台播出的节目，不浏览“法轮功”等邪教组织的网站、网页。其次，对“法轮功”等邪教组织的各类反动宣传行径要正确处理：如发现“法轮功”等邪教组织的传单、光盘、传真等，要立即向公安机关或单元保卫部门评释，或将其殉国，或送单元保卫部门、公安派出所、社区居委会处理；如收到“法轮功”等邪教宣传内容的手机短信、电子邮件，要立行将其删除；如有东说念主向你宣传“法轮功”等邪教的歪理邪说、对党和政府污蔑责难等内容，或向你手中传递“法轮功”等邪教组织的光盘、竹帛、印刷品，要在第一时期报警，或将其扭送公安派出所、单元保卫部门、社区居委会；如发现东说念主民币上印有“法轮功”等邪教内容的字样，要实时向公安派出所评释，之后再到银行兑换，幸免连续领路形成恶劣影响；如发现“法轮功”等邪教分子作歹串联、微妙鸠集、聚众闹事，印刷、偷运、散漫、邮寄反动宣传品，书写、喷涂、吊挂、张贴反动标语、搞电视插播等，要立即向当地政府筹商部门评释或拨打110报警。第三，要倡导科学精神，用科学的气派对待东说念主生，加强学习，擢升教化。要善于用科学胁制邪教和迷信想想，刚烈同“法轮功“等邪教组织的宣传挑动和扯后腿险阻行径作战役。要诚挚奉献，作念和谐环境的营造者，为最大限定增多和谐成分，最大限定减少不和谐成分孝顺我方的力量。
四、大学生如何警惕邪教或其它作歹组织
除上以外，大学生应当带头真贵科学，参加正当的社团组织，参与健康朝上、有益身心的社会行径，包括体育健身行径。大学生毫不可参加邪教组织、会说念门组织或其它以祛病健身、澡身浴德为幌子的作歹组织行径。要时常保持高度的政事警惕性，凡事多问几个为什么，驻防上当上圈套，驻防作念犯违章警的事情。
大学生如若发现存东说念主诈欺邪教组织、会说念门或封建迷信蒙骗人人，危害社会次第，要实时向公安、保卫部门举报。如若你的亲戚一又友参加了邪教组织、会说念门或搞迷信行径，你应当劝阻他们尽快脱离作歹组织，中止作歹行径。
第五专题 筹商打击邪教的法律律例选编
一、《中华东说念主民共和国刑法》第300条
组织和诈欺会说念门、邪教组织或者诈欺迷信险阻国度法律、行政律例实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节罕见严重的，处七年以上有期徒刑。
组织和诈欺会说念门、邪教组织或者诈欺迷信蒙骗他东说念主，致东说念主死字的，依照前款的章程处罚。
组织和诈欺会说念门、邪教组织或者诈欺迷信奸淫妇女、糊弄财物的，永诀依照本法第236条、第266条的章程定罪处罚。
二、《中华东说念主民共和国次第治理处罚法》第27条
有下列步履之一的，处旬日以上十五日以下拘留，不错并处一千元以下罚金；情节较轻的，处五日以上旬日以下拘留，不错并处五百元以下罚金：
(一)组织、教唆、恫吓、诱拐、挑动他东说念主从事邪教、会说念门行径或者诈欺邪教、会说念门、迷信行径，滋扰社会顺序、损伤他东说念主身段健康的；
(二)冒用宗教、气功花样进行滋扰社会顺序、损伤他东说念主身段健康行径的。
三、世界东说念主大常委会《对于取缔邪教组织、留心和惩治邪教行径的决定》
世界东说念主民代表大会常务委员会
对于取缔邪教组织、留心和惩治邪教行径的决定
（1999年10月30日第九届世界东说念主民代表大会
常务委员会第十二次会议通过）
为了帮忙社会自如，保护东说念主民利益，保险矫正开放和社会主义现代化建立的胜利进行，必须取缔邪教组织、留心和惩治邪教行径。证据宪法和筹商法律，特作如下决定：
一、刚烈照章取缔邪教组织，严厉惩治邪教组织的各式犯警行径。邪教组织冒用宗教、气功或者其他花样，取舍各式本事滋扰社会顺序，危害东说念主民人人人命财产安全和经济发展，必须照章取缔，刚烈惩治。东说念主民法院、东说念主民查察院和公安、国度安全、司法行政机关要各司其职，共同作念好这项责任。对组织和诈欺邪教组织险阻国度法律、行政律例实施，聚众闹事，滋扰社会顺序，以迷信邪说蒙骗他东说念主，致东说念主死字，或者奸淫妇女、糊弄财物等犯警行径，照章赐与重办。
二、对峙教诲与贬责相结合，调和、教诲绝大多数被蒙骗的人人，照章重办少许数犯警分子。在照章处理邪教组织的责任中，要把不解真相参与邪教行径的东说念主同组织和诈欺邪教组织进行作歹行径、推断打算险阻社会自如的犯警分子区别开来。对受蒙骗的人人不予根究。对组成犯警的组织者、筹划者、指挥者和主干分子，刚烈照章根究处分；对于自首或者有建功发达的，不错照章从轻、轻松或者奉命处罚。
三、在整体公民中深切经久地开展宪法和法律的宣布道诲，普及科学文化学问。照章取缔邪教组织，惩治邪教行径，成心于保护平素的宗教行径和公民的宗教信仰解放。要使庞杂东说念主民人人充分领路邪教组织严重危害东说念主类、危害社会的实质，自发反对和胁制邪教组织的影响，进一步增强法制不雅念，投降国度法律。
四、留心和惩治邪教行径，要动员和组织全社会的力量，进行详尽责罚。各级东说念主民政府和司法机关应当风雅落实包袱制，把防卫邪教组织的繁殖和延迟，留心和惩治邪教行径当作一项要紧任务永久对峙下去，帮忙社会自如。
四、“两高”司法解释
最能手民法院、最能手民查察院
对于办理组织和诈欺邪教组织犯警案件
具体应用法律多少问题的解释
（2001年5月10日最能手民法院审判委员会第1174次会议、 2001年4月29日最能手民查察院查察委员会第九届第87次会议通过）
法释【2001】19号
为照章办理邪教组织犯警案件，证据刑法的筹商章程，现对办理邪教组织犯警案件具体应用法律的多少问题，作如下解释：
第一条 制作、传播邪教宣传品，宣扬邪教，险阻法律、行政律例实施，具有下列情形之一的，依照刑法第三百条第一款的章程，以组织、诈欺邪教组织险阻法律实施罪定罪处罚：
（一）制作、传播邪教传单、图片、标语、报纸300份以上，书刊100册以上，光盘100张以上，灌音、摄像带100盒以上的；
（二）制作、传播宣扬邪教的DVD、VCD、CD母盘的；
（三）诈欺互联网制作、传播邪教组织信息的；
（四）在人人场面吊挂横幅、条幅，或者以书写、喷涂标语等形势宣扬邪教，形成严重社会影响的；
（五）因制作、传播邪教宣传品受过刑事处罚或者行政处罚又制作、传播的；
（六）其他制作、传播邪教宣传品，情节严重的。
制作、传播邪教宣传品数目达到前款第（一）项章程的轨范五倍以上，或者虽未达到五倍，但形成罕见严重社会危害的，属于刑法第 三百条第一款章程的"情节罕见严重"。
第二条 制作、传播邪教宣传品，挑动分裂国度、险阻国度联合，或者挑动颠覆国度政权、推翻社会主义轨制的，依照刑法第一百零三条第二款、第一百零五条第二款的规 定，以挑动分裂国度罪或者挑动颠覆国度政权罪定罪处罚。
第三条 制作、传播邪教宣传品，公然侮辱他东说念主或者持造事实贬抑他东说念主的，依照刑法第二百四十六条的章程，以侮辱罪或者贬抑罪定罪处罚。
第四条 制作、传播的邪教宣传品具有挑动分裂国度、险阻国度联合，挑动颠覆国度政权、推翻社会主义轨制，侮辱、贬抑他东说念主，严重危害社会顺序和国度利益，或者险阻国度法律、行政律例实施等内容，其步履同期触犯刑法第一百零三条第二款、第一百零五条第二款、第二百四十六条、第三百条第一款等章程的，依照处罚较重的章程定罪处罚。
第五条 邪教组织被取缔后，仍汇注闯事、公开进行邪教行径，或者聚众冲击国度机 关、新闻机构等单元，东说念主数达到20东说念主以上的，或者虽未达到20东说念主，但具有其他严重情节的，对于组织者、筹划者、指挥者和屡教不改的积极参加者，依照刑法第三百条第一款等章程的，以组织、诈欺邪教组织险阻法律实施罪定罪处罚。
第六条 为组织、筹划邪教组织东说念主员汇注闯事、公开进行邪教行径而进行约聚、串联等行径，对于组织者、筹划者、指挥者和屡教不改的积极参加者，依照刑法第三百条第一款的章程定罪处罚。
第七条 邪教组织东说念主员以暴力、威胁步履繁重国度机关责任主说念主员照章实施职务的，依照刑法第二百七十七条第一款的章程，以妨害公事罪定罪处罚。其步履同期触犯刑法其他章程的，依照处罚较重的章程定罪处罚。
第八条 邪教组织东说念主员为境外窃取、刺探、收买、作歹提供国度微妙、谍报的，以窃取、刺探、收买步履作歹获取国度微妙的，作歹持有国度绝密、高明文献、贵府、物品拒不确认起首与用途的，或者表现国度微妙情节严重的，永诀依照刑法第一百一十一条为境外窃取、刺探、收买、作歹提供国度微妙、谍报罪，第二百八十二条第一款作歹获取国度微妙罪，第二百八十二条第二款作歹持有国度绝密、高明文献、贵府、物品罪，第三百九十八条专门表现国度微妙罪、特地表现国度微妙罪的章程定罪处罚。
第九条 组织、筹划、挑动、教唆、匡助邪教组织东说念主员自裁、自残的，依照刑法第二百三十二条、第二百三十四条的章程，以专门杀东说念主罪、专门伤害罪定罪处罚。
第十条 邪教组织东说念主员以自焚、自爆或者其他危急步履危害人人安全的，永诀依照刑法第一百一十四条、第一百一十五条第一款以危急步履危害人人安全罪等章程定罪处罚。
第十一条 东说念主民查察院审查告状邪教案件，对于犯警情节眇小，有悔罪发达，确乎不致再危害社会的犯警嫌疑东说念主，证据刑事诉讼法第一百四十二条第二款的章程，不错作出不告状决定。
第十二条 东说念主民法院审理邪教案件，对于有悔罪发达，不致再危害社会的被告东说念主，不错照章从轻处罚；照章不错判处管制、拘役或者合适适用缓刑条目的，不错判处管制、拘役或者适用缓刑；对于犯警情节眇小不需要判处刑罚的，不错免予刑事处罚。
第十三条 本章程下列用语的含义是：
（一）“宣传品”，是指传单、标语、喷图、图片、竹帛、报刊、灌音带、摄像带、光盘过头母盘或者其他有宣传作用的物品。
（二）“制作”，是指编写、印制、复制、绘制、出书、录制、摄制、洗印等步履。
（三）“传播”，是指散漫、张贴、邮寄、上载、播放以及发送电子信息等步履。
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